ACTUALIDAD DE LA PARÁBOLA DE LOS DOS HIJOS (Mt 21,28-32)
En el contexto de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén, la parábola en cuestión adquiere una radicalidad que, de otro modo, no tendría. ¿A quién representan aquí los dos hijos? Nos lo explica el mismo Jesús: el primero, que a la intimación del padre, responde "no", para luego recapacitar e ir a la viña, son los publicanos y las prostitutas, es decir, los que, tras una vida extraviada, vuelven sobre sus pasos y se convierten. El segundo, que se apresura a contestar "sí", para luego desmentir con los hechos lo que afirma con las palabras representa a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo.
La parábola, siempre actual, ha encontrado en las sucesivas épocas su punto de aplicación. Y así aquella bipolaridad que, dentro del pueblo de Israel, forman las autoridades, de un lado, y los "marginales", de otro (dicho sea de pasada, un punto muy importante para comprender el verdadero alcance de las acusaciones de "deicidio" dirigidas históricamente a Israel), la encontramos posteriormente ilustrada entre el pueblo elegido, de un lado, y los gentiles convertidos a la fe, de otro. En el fondo, se trata siempre del adagio "Los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos".
Recientemente, en una de sus homilías, Benedicto XVI aludía a una posible aplicación de la parábola al mundo actual. En concreto, establecía una analogía: el segundo hijo se parece a aquellos católicos que "viven" su fe de manera rutinaria; en cuanto al primero, se asemeja a los eventuales agnósticos que, al buscar con ahínco la resolución de sus permanentes dudas, terminan por dar un paso más y se abren a la fe.
Se me ocurre añadir que los aludidos agnósticos nada tienen que ver con quienes, cansados de tanta duda ( "por la mañana creen en Dios y por la tarde niegan su existencia"), concluyen por dar el carpetazo y se deciden por un ateísmo práctico, de manera que, a la hora de la verdad, prefieren vivir como si Dios no existiese.
