RAZÓN TEOLÓGICA Y SIMBOLISMO NUMEROLÓGICO
-Tres son las fuentes del saber teológico: Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio. En cuanto al instrumento de la Teología, no es otro que la "razón iluminada por la fe".
-A lo largo de la historia las posibilidades de la razón se renuevan continuamente. Así, no es lo mismo la razón tomista que la agustiniana u otras por mucho que se completen entre sí en la tarea de esclarecer la Escritura.
-Las transformaciones en el ámbito de la razón comportan modificaciones en el método, aunque éste, en esencia, permanezca el mismo.
-¿Qué podríamos aportar hoy de nuevo a la razón como instrumento de la teología? Quizá la posibilidad de abordar cualquier cuestión a la luz de una hermenéutica renovada, por ejemplo, la numerológica. Ella incide sobre el texto de la Sagrada Escritura aportando un instrumento de análisis escasamente utilizado hasta ahora y que se basa en la utilización de las correspondencias letra/número tal como han sido expuestas en diversos lugares de este blog.
-Evidentemente, el sentido numerológico no puede entrar en contradicción con ninguno de los sentidos del texto bíblico admitidos hasta ahora, pero quizá pueda ayudar a esclarecer algunos aspectos del mismo. De un modo análogo a como algunos Padres o teólogos encontraron en la Escritura una riqueza simbólica excepcional, también la hermenéutica a la que nos referimos podría esclarecer puntos oscuros del texto revelado. A este propósito habrá que distinguir entre el Antiguo Testamento, en el que la clave tradicional redescubierta por Bardet es de aplicación, y el Nuevo Testamento, al que quizá solo pueda aplicarse la clave en cuestión una vez traducido al hebreo o, en todo caso, habría que acudir a los hallazgos de Iván Panin y otros.
-También puede incidir en la comprensión de la simbólica presente en ciertos textos de la Tradición, por ejemplo, en algunas obras de san Agustín o de san Buenaventura.
