RECORDANDO EL 11-S

-A excepción de las frivolidades de algunos, la mayoría españoles, que hacían chistes o incluso se permitían poner en las listas que la Internet ofrecía de los desaparecidos a gente que les caía gorda, el impacto de los atentados fue tan grande que la exclamación "Dios mío!" se pronunció ese día en todos los idiomas, no sólo de labios de los creyentes, también de los ateos. Y asustó, además, la circunstancia de los pilotos suicidas, cuando se la relacionó con "El Viejo de la Montaña", Hassan al-Sabbah, y sus "asesinos". Un contexto diferente al de los kamikazes (bushido, etc.).

-Referencias astrales: dos o tres días antes del 11-9, a la vista de los ángulos que se formaron, pensé que una crisis económica sería poco para lo que anunciaban los planetas...

-En efecto: en el momento actual estamos bajo la oposición de los planetas Saturno y Plutón, una situación típicamente "esquizofrénica", caracterizada por el conflicto entre el impulso racionalizador global y las fuerzas del "inconsciente" que se resisten a él. Otra ilustración del citado aspecto astral es el conflicto entre Saturno, el planeta de Israel, y Plutón, el planeta de la "justicia inmanente", los cuales se hallan en el tema del estado de Israel, pero en conjunción.

-Intentos de interpretación desde Nostradamus: "rumi", "por Babel a los romanos", los "dioses de Aníbal infernales", sin hablar de "1999, mil neuf (nuevo mil), "cents quatre-vingt dix-neuf", septième mois (ciento noventa y nueve días después del equinoccio de primavera, el principio del año sideral).

-En la revista "Sol negro" ya dije que los acontecimientos anunciados por el eclipse del 11-8-1999 abarcaban unos dos años. No reparé entonces en que el eclipse se formaba en oposición con la Luna del tema astral de E.E.U.U.

-Las "prédicas rencorosas" a las que alude el vidente Juan de Jerusalén y el conflicto entre el Primer Mundo y el Tercero (no todo es explicable desde la explotación por parte del Norte; también está la rémora de la estructura clánica en tantos países, amén de la corrupción de sus gobiernos). Y también alude el vidente al conflicto entre los "hijos de Allah y los hijos de Israel".

-¿De dónde viene la dificultad para resolver la situación en Oriente Medio? No sólo por el "lobby" judío en E.E.U.U. (Israel como "amo" de América y no sólo su amigo?), sino por algo más enigmático: la condición especial de Israel y la respuesta palestina.

-A diferencia de otros conflictos, en éste son los jefes los que quieren la paz, no los pueblos, al menos en su porción más extremista. Siempre acostumbro a decirles a mis alumnos: "Cuando haya guerra en esa zona del planeta, ya podéis rezar como sepáis"

-Textos sobre Israel y los "gentiles" ("En aquellos días, los israelitas serán entre los pueblos como leones en medio de corderos.."/"...una piedra muy pesada para los pueblos"; "un vino de vértigo..").

-Los sufrimientos de los judíos en Auschwitz y en otros campos de exterminio nazis aceleraron el cumplimiento de la Declaración Balfour, por cierto, de 1917, año tan importante por otros conceptos...No basta la visión política, de escaso alcance, para abordar el tema del retorno de los israelíes a Palestina.

-Una hipótesis de trabajo: la historia gira en buena parte en torno a Israel. Israel es una "piedra de escándalo" para los demás pueblos, aunque él haya tropezado a su vez con otra "piedra de escándalo", Cristo, que ha marcado para siempre su historia.

-La diáspora o dispersión, anunciada por Cristo ("Jerusalén, Jerusalén...Mt 23,34 ss).

-Profundizar en las raíces del conflicto: Abraham, padre de Ismael y de Isaac; el primero, hijo de Agar, la esclava; el segundo, hijo de Sara, la libre: Gén 16, 17, 21. Aquí no hay aún conflicto, sino preferencia de Dios por un pueblo...

-El rechazo de Cristo por parte de las autoridades de Israel ha sido ocasión de que el campo de la elección abarque a todos los "gentiles". Pues, como dijo san Pablo, si el rechazo fue una suerte para todos los "goyim", qué suerte será para todo el mundo la conversión de Israel.

-Simetría de Israel y el Islam con respecto a Cristo y al cristianismo: ambos rechazan a Cristo; los israelitas no reconocieron en él al Mesías esperado, los musulmanes, negando su divinidad, pretenden superarlo con la figura de Mahoma.

-Hasta ahora nos hemos referido a los hijos de Ismael, los pueblos árabes; en cuanto al Islam, analizar lo que tiene de "simplificación del judaísmo" y de rechazo del cristianismo (negación de la divinidad de Cristo; Mahoma="Paráclito", entre otros temas), algo especialmente digno de tener en cuenta en la fase terminal de la historia...

-Islam, la "sombra" de Israel, al ser Ismael el hijo de la esclava? No es de extrañar que, llevadas las cosas al extremo, ocurra lo mismo entre los amigos o aliados de Israel y los de Ismael. Osama bin Laden habla de los "cruzados" y designa a los occidentales todos con el apelativo de "cristianos", propiciando y tratando de encender el "choque de civilizaciones"; revancha y venganza por "lo de hace 80 años", cuando no por "lo de 1492"; "Nos serviremos de vuestra democracia para invadiros, y de vuestra tolerancia, para dominaros"/ A diferencia de lo que ocurre en Occidente, que, al hablar del mundo musulmán, distingue entre radicales y moderados, en el ámbito musulmán apenas se establecen diferencias, salvo honrosas excepciones, como Muhammad Sattar, benefactor de todos, incluso de las víctimas de las Torres; o el maestro afgano manipulado y utilizado por el mulá Omar...

-Lo normal es que los jerarcas islámicos pronuncien soflamas incendiarias; episodio del ulema italiano que habló de la inconveniencia de que los escolares contemplasen un "crucifijo del que pende un cadáver; contestación, no de un cardenal o un obispo, sino del filósofo postmoderno Massimo Casciari: "Es el signo fundamental de nuestra cultura".

-Polémica sobre la jerarquía de las culturas, mucho más intensa en otros países que en España (en Italia, por ejemplo, Umberto Eco, Oriana Fallaci, el cardenal Ratzinger, ya antes el cardenal Biffi...). ¿Es imposible una "modernización" del Islam? (Allí no ha habido ninguna "lucha de las investiduras", ni nada semejante). Sorprende la defensa del machismo talibán por parte de la "progresia", cuando ellos deberían alinearse con el feminismo americano; cf. la doble moral, que justifica la opresión en que vive la mujer en el mundo musulmán...; nos recuerda demasiado el pasado próximo: la defensa incondicional de los regímenes comunistas por parte de los "progres", defensa acompañada de su nula voluntad de emigrar a la URSS y demás países del Este.

-¿Qué hacer en semejante situación: el ejemplo nos lo da Juan Pablo II, por el que sienten enorme respeto tanto los palestinos como los israelíes, como se demostró recientemente en su viaje a Tierra Santa. ¿Cuál ha sido la actitud del Papa tras los acontecimientos del 11-S? Esforzarse incansablemente por atenuar los efectos de una guerra como la de Afganistán, a la vez que sigue promoviendo el diálogo entre todas las religiones, especialmente las del tronco semítico, y las jornadas de ayuno y oración conjuntos por la paz del mundo.

-Y termino aludiendo a dos hechos curiosos relacionados con la destrucción de las Torres: el primero, la imagen diabólica que formó el humo en un determinado momento, poco después del impacto del avión contra la segunda Torre (véase http://9news.com/newsroom/13294.html); el segundo, la cruz impresionante que formaron dos vigas y que fue bendecida por un capellán franciscano. Ojalá el segundo venza al primero!

*Notas para una conferencia sobre el 11-S pronunciada el 14 de diciembre de 2001