SOBRE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN (II)

 DÍA 2º

Una vez que la "luz" de la existencia concreta ha hecho "retroceder" a las "tinieblas" de la pura posibilidad y las ha confinado en su ámbito propio, Elohim aborda la obra del día 2º, la formación del "firmamento". La pasividad primordial representada por "las aguas", habiendo accedido a la existencia a través de la "luz", aún no ha experimentado la menor división. Es, pues, el "firmamento" el que introduce la separación en "las aguas", de tal manera que la pasividad universal queda escindida en dos zonas, la "superior" y la "inferior". De la primera ya no se volverá a hablar en el relato de los siete días. Dentro de la segunda se operará una serie de transformaciones en el día 3º.

Así, pues, la perspectiva del día 1º, centrada en "la tierra", sufre un desplazamiento y se sitúa "en medio de las aguas". Surge así una polarización en el seno de la existencia delimitada por la luz, algo así como una "división interior" frente a la "definición exterior" del ámbito visible.

Si comparamos al respecto la diferencia entre el valor numérico de la luz y el de las tinieblas (52-27=25) con la que existe entre el "arriba" y el "abajo" (65-41=24), observaremos el par 25/24, que marca la distinción entre la "división interior" a la realidad iluminada y la "definición exterior" de la misma frente a las "tinieblas" de la mera posibilidad.

Curiosamente, hay una analogía entre uno y otro ámbito: 24, que expresa la separación entre las aguas superiores y las inferiores es justamente el valor numérico de la Mem final, que simboliza la "plenitud de las aguas" (tengamos en cuenta, además, que 13, valor de Mem, es también el de la Unidad y el Amor divinos. En cuanto a 25, que marca la distancia entre la luz y las tinieblas, se vincula a la Nun final, la "fecundidad acabada".

Observemos, además, la identidad numérica entre los vocablos "mtjt" ("abajo") y "rqih" ("firmamento"): 65. ¿Cómo interpretarla? Quizá como la comprobación de que el firmamento define el ámbito de la realidad comprensible, el "abajo", más allá del cual entramos en lo que no nos es dado explorar de manera precisa y sí vislumbrar apenas.

De un modo análogo a como 79, suma de los valores numéricos de "luz" (27) y "tinieblas" (52) señala el equilibrio introducido por la aparición de la luz y que, en definitiva, es la "definición" de lo existente frente a la mera posibilidad, el número 106 (=41+65, es decir, "arriba"+"abajo") simboliza el equilibrio entre las aguas superiores y las inferiores. Y entre ambos polos o regiones media 53, el número de "la tierra", como para subrayar su posición intermediaria.

Por lo demás, 106 y 79 son homólogos, pues se diferencian en 27, de manera que si 79 se escribe 2-25, 106 será 3-25. En el primer caso es una dualidad la que se individualiza y se traduce en "fecundidad acabada" (conforme al simbolismo de la Nun final); en el segundo se trata de un ternario. En ambas ocasiones dicha "fecundidad acabada" (25) es un reflejo de 52 (Elohim).

Examinemos ahora el valor global del día 2º: 1818. Se escribe 2-13-9, a a saber, una morada que se especifica como receptividad (impronta de la Unidad y del Amor divinos) y se individualiza como moldeabilidad.

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