EN TORNO A LA PERVIVENCIA DEL PASADO EN EL PRESENTE

En relación con el método astrológico de las "progresiones" se plantea el siguiente problema:¿COMO INFLUYE EL PASADO SOBRE EL PRESENTE? Dado que el pasado ya no existe(otra cosa es calcular la influencia del tema natal,que, naturalmente, recoge posiciones del pasado de una persona viva o de una institución igualmente viviente sobre el presente de esa entidad), cómo concebir esa influencia? No obstante, si reflexionamos con profundidad sobre la cuestión, concluiremos que, SIEMPRE QUE TRATAMOS DE CALCULAR LA INFLUENCIA DEL PASADO SOBRE EL PRESENTE O EL FUTURO CONSIDERAMOS DICHO PASADO COMO PRESENTE, YA SEA BAJO LA FORMA DE UNA PERSONA, DE UNA INSTITUCION O DE LA HISTORIA SIN MAS.ES EL TIEMPO MISMO EL QUE PERMANECE PRESENTE, BIEN BAJO LA FORMA DE PERSONA, INSTITUCION O VESTIGIO DE AMBOS.SE TRATA ENTONCES DE RELACIONAR DOS TIEMPOS, UNO "PASADO" Y OTRO "PRESENTE" O "FUTURO".VISTAS ASI LAS COSAS, TODOS LOS TIEMPOS SE RELACIONAN, PERO SIEMPRE SEGUN LA FLECHA DEL TIEMPO, POR MAS QUE, SINCRONICAMENTE CONSIDERADOS, SE PUEDA HABLAR DE RELACIONES ESTATICAS DE DOBLE SENTIDO.POR OTRA PARTE, PUEDE CONCEBIRSE QUE EL FUTURO INFLUYA EN EL PRESENTE O EN EL PASADO BAJO LA FORMA DE CAUSA FINAL, COMO YA SEÑALARON LOS ANTIGUOS.Todo ello nos lleva a una conclusión: es necesario aplicar tales reflexiones a la interpretación de cualquier tema astral.

SOBRE LA "REVERSIBILIDAD" DEL TIEMPO. Los filósofos medievales conocían la "reversibilidad" del tiempo. Dice Tomás de Aquino:"Primum in intentione est ultimum in executione".Es decir, lo primero en el orden de la posibilidad es lo último en el orden de la actualidad.Lo que mueve a la voluntad(en los seres racionales), al "apetito"(en los animados) o a las "tendencias"(en los inanimados) es la causa final. Viene a nuestra memoria puede la vieja sentencia que habla de la relación entre el entierro de Napoleón y su derrota en una batalla. Por consiguiente, si el tiempo es circular(espiral, si se considera parcialmente), cada una de sus partes es inseparable de las demás, aunque haya que distinguir entre la interdependencia en los racionales y la interdependencia en los demás seres.

NOTA astrológica:puesto que todos los factores astrológicos, excepto el eje nodal, se mueven de Aries a Piscis vía Tauro, representarán el sentido de la "flecha del tiempo", que va del pasado al futuro;en tanto que el eje nodal, cuyo movimiento es retrógrado, figurará el sentido contrario, es decir, el de las intenciones o posibilidades.Y es curioso constatar cómo Piscis representa el mundo de las ilusiones o de los ideales, en el doble sentido de "móviles" y de "espejismos":los primeros mueven a la voluntad; los segundos la frenan o disuaden. Y algo semejante cabe decir de Neptuno y Júpiter, sus regentes. Por otra parte, si el sentido de la flecha temporal es éste, y el inverso es el del eje nodal, la consideración de los signos en sí mismos no puede ser sino estática, a saber, las relaciones existentes entre ellos son al margen del tiempo.

OTRA OBSERVACION: Atendiendo al movimiento de los astros("Tempus est numerus motus..."), cabe dividir el círculo zodiacal en dos mitades:de 0ºAries a 0ºLibra....pasado; de 0ºLibra a 0ºAries....futuro.El eje en cuestión(0ºAries-0ºLibra) figurará, por tanto, el presente. Así, el pasado y el futuro más remotos(0ºAries y 30ºPiscis) entran en contacto en dos puntos:0ºAries-30ºPiscis y 30ºPiscis-0ºLibra. El primero se sitúa más allá del tiempo; el segundo, "en mitad" del tiempo. Hay que profundizar, por tanto, en el círculo como símbolo de la eternidad:"AQUI EL TIEMPO DEVIENE ESPACIO".Y ES QUE EL PRESENTE REúNE EN SI DOS DIMENSIONES, EL INSTANTE COMO CONFLUENCIA DE PASADO Y FUTURO(0ºLibra), Y EL INSTANTE COMO FIN DEL TIEMPO(0ºAries).TODOS LOS FACTORES MOVILES, A EXCEPCION DEL EJE NODAL, EXPRESAN EL SENTIDO DEL TIEMPO, EN TANTO QUE DICHO EJE SUPONE UNA INFLUENCIA DEL FUTURO SOBRE EL PRESENTE. ES COMO SI EN LOS PRIMEROS SE EXPERIMENTASE ANTE TODO EL INSTANTE "EN MITAD" DEL TIEMPO; EN CUANTO AL SEGUNDO, COMIENZA POR EL INSTANTE COMO "FIN DEL TIEMPO".ES EL UNICO FACTOR QUE EXPRESA DIRECTAMENTE LAS CAUSAS FINALES, LA TELEOLOGIA.

¿Cómo es posible hablar del pasado y del futuro desde el presente? En la medida en que la conciencia individual se incorpora a una conciencia para la que son presentes el pasado y el futuro. En definitiva, para una conciencia que vive más allá del tiempo. Sin embargo, el resto del ser vive en el tiempo; de ahí el conflicto entre lo mental y lo existencial. Por lo tanto, la conciencia que "sobrevuela" el tiempo es la instancia desde la que integrar la totalidad de los acontecimientos. No basta la conciencia individual, que nos impediría ir más allá de nuestra existencia, del intervalo comprendido entre el nacimiento y la "inmortalidad", comoquiera que ésta se conciba y defina. En efecto, algo de mí continuará existiendo indefinidamente, con lo que el "sobrevolar" está "garantizado" por la parte del futuro. No así por la parte del pasado, por lo que he de acudir (a través de una "apresentación") a una conciencia para la que el pasado es presente. Así, pues, si el futuro del mundo es también mi futuro, no ocurre lo mismo con el pasado: si quiero comprenderlo, tendré que extrapolar mi futuro al pasado y hacerme contemporáneo de la conciencia global de la historia. De esta manera, si mi pasado se representa por los 6 primeros signos y mi futuro por los otros 6, ¿a qué corresponderá el pasado sin mí? Para extrapolarlo habré de conocer la duración del ciclo global. De todos modos, "como es arriba, así es abajo", por lo que puedo concebir el ciclo global por analogía con mi propio ciclo. Y así el tiempo del macrocosmos se dividirá en dos mitades, regidas por los mismos signos antes señalados. En cualquier caso y para continuar con el tema de la temporalidad y sus fases, lo importante es saber que el eje del presente sirve para integrar el pasado y el futuro "sincrónicamente", como si de "cuadros contiguos" se tratase.

NOTA: ¿Cómo se concilia esto con la doctrina cristiana, especialmente clara en la antropología de S.Ireneo, según la cual lo primero es la "mixis" cuerpo-espíritu? Parecería que todas las especulaciones sobre la inmortalidad se hallan "en el aire" hasta tanto no mostremos la conexión cuerpo-espíritu. ¿Quiere eso decir que, incluso la supuesta inmortalidad del espíritu es imposible concebirla al margen del cuerpo (el cual no se identificaría en modo alguno con el cadáver)? Es lógico pensarlo, de manera que las concepciones basadas en la pura inmortalidad no están suficientemente fundamentadas. Si el cuerpo no estaba destinado a morir sin más, es que hay en él un núcleo inmortal, por más que dicho núcleo pueda pasar o no por el trauma de la muerte, de un modo análogo a como el "esquema" del cuerpo físico sobrevive a las distintas transformaciones por las que pasa: el cuerpo es siempre el mismo, pero nunca lo mismo).

CORRESPONDENCIA ENTRE SIGNOS Y FASES DEL PASADO Y DEL FUTURO:

PASADO

1)Aries//2)Tauro//3)Géminis//4)Cáncer//5)Leo//6)Virgo

FUTURO

1)Libra//2)Escorpión//3)Sagitario//4)Capricornio//5)Acuario//6) Piscis

¿Qué sentido tienen estas atribuciones? Proyectar en el espacio las distintas etapas de la temporalidad, de manera que las cualidades o características de cada una de ellas sirvan también para describir la índole del pasado o del futuro. Es verdad que tal descripción sólo se aplicaría literalmente al devenir de los seres naturales; pero también los racionales han de contar con un orden temporal de atributos que refleja en el tiempo la estructura del espacio sincrónico. Por consiguiente, se trata de manifestar en el tiempo el orden espacial de los atributos. Ahora bien, si todos ellos son simultáneos, ¿por qué se manifiestan temporalmente en un orden dado? De no haber intervenido el pecado original, ¿el orden hubiera sido el mismo? No podemos saberlo con exactitud, aunque sí sabemos una cosa: Dios creó el mundo en el tiempo o con el tiempo, y no sólo a los seres naturales, sino también al hombre e incluso a los ángeles, aunque en cada caso se trate de tiempos diferentes. En todo caso, si interpretamos que los ángeles fueron creados el primer día, no fueron creados en el mismo tiempo que los demás seres, puesto que las lumbreras que sirven de signo a los tiempos no aparecen hasta el día 4º. Habría que hablar al respecto de un tiempo no mensurable por los astros(el eón), a diferencia de los demás seres. Por consiguiente, a excepción de Dios, a quien pertenece la eternidad, todos los demás seres son temporales, por más que el hombre haya sido llamado a participar de la eternidad. Sólo Dios conoce, por tanto, las diferentes etapas de la vida de un ser, y no por "presciencia"(lo que implicaría tiempo), sino por contemporaneidad con ellas, porque todas le son presentes. El hombre, a lo sumo puede conjeturarlas o conocerlas en parte en la medida en que recibe una revelación de parte de Dios. No es de extrañar entonces que Platón hablase del tiempo como de "la imagen móvil de la eternidad" para, acto seguido, concebirlo como un "eterno retorno", es decir, un devenir continuo que refleja en sus distintas fases los diferentes atributos del "círculo de la eternidad". Tan sólo la revelación podía romper ese círculo infernal, mostrando el tiempo como una línea con principio y fin. Principio, en cuanto que el tiempo no se identifica con la eternidad; y fin por la misma razón. Ante la alternativa de concebir el tiempo como un transcurrir indefinido, la revelación nos lo muestra como un transcurrir que concluye asumido por la eternidad, sin que por ello deje de existir como condición que es de la existencia creatural. En este sentido, habría que decir del final del tiempo algo análogo a lo que se dice del principio, a saber: de la misma manera que el tiempo brota de la eternidad como algo distinto y separado, aunque no pueda comparársele, también desemboca en ella sin ser totalmente anulado o destruído("Gratia non destruit naturam, sed perficit").

Lo que, a propósito de la astrología primordial, nos lleva a concluir lo siguiente: ésta hubo de ser un saber arraigado en la eternidad que proyectaba en el tiempo los distintos atributos de Dios, que, de estar representados en simultaneidad en el círculo de la eternidad, pasaron a proyectarse de manera sucesiva en el tiempo. Y debió constituir una parte de la revelación primordial, que, surgida del ámbito de la eternidad, iluminaba con sus inspiraciones la existencia humana, sus tiempos y sus fases("Enséñame a calcular mis años para que adquiera un corazón sensato", dice el Salmo).Posteriormente, cuando empezó a presentarse como un saber autónomo del universo, como un saber hecho de "tradiciones" y "observaciones" al margen de una interiorización espiritual, terminó por transformarse en una ciencia determinista que reivindicaba sus fueros frente a la voluntad divina. Y es que todo saber desarraigado degenera rápidamente y se vuelve contra aquel que "lo roba" a la manera de Prometeo:"El que no recoge Conmigo desparrama".

¿COMO INTERPRETAR UN TEMA DESDE EL PURO PRESENTE?¿HAY ALGUN PROCEDIMIENTO QUE TRADUZCA LA PURA SIMULTANEIDAD? Toda interpretación que quiera mantenerse fiel a la realidad de las cosas habrá de situarse en un presente que no es otro que el de la percepción del ser "sub specie aeternitatis".Y, aunque la expresión no haya de tomarse en sentido riguroso, es cierto que responde a un desideratum: el de hacer del instante del nacimiento el símbolo de un modo del mundo que brota en ese mismo momento y representa una posibilidad a desarrollar dentro de su peculiar ciclo. Para dicho ser, los sucesivos instantes del tiempo y, por consiguiente, del mundo, son contemplados desde su particular perspectiva, de manera que esa perspectiva es lo que lo define y lo que constituye su ser. Ahora bien, el instante del tiempo que lo caracteriza no es en modo alguno una parte infinitesimal del "círculo de la eternidad", ya que ésta no puede concebirse como un tiempo infinitamente divisible. Sí sería una parte infinitesimal de la "extensión indefinida del tiempo", de manera que cualquier instante futuro o pasado se contempla desde él como desde una atalaya, su propio ser. De ahí la necesidad de desarrollar procedimientos de comparación globalizadores, los únicos que pueden evitar una visión parcial o alienante. Dos maneras hay de hacerlo: los tránsitos, que consideran posiciones reales, y las progresiones, verdaderos "tránsitos diferidos".

¿PERO COMO ACCEDER A LO QUE ESTA MÁS ALLÁ DEL TIEMPO? En primer lugar, mediante la estructuración completa de todos los demás instantes, a sabiendas de que ello no basta, puesto que lo que está más allá del tiempo se sitúa justamente más allá de la división del ciclo temporal global, es decir, en el centro y, en todo caso, en su manifestación más directa, la circunferencia indivisa. No obstante, un paso más hacia el centro es la "espacialización" del tiempo, de manera que cada tema astral se distinguirá por pertenecer a un determinado sector de la "circunferencia de la creación" o, lo que es igual, a uno de los atributos de Dios. Y SI TENEMOS EN CUENTA QUE DICHO ATRIBUTO PLASMA SU IMAGEN Y SEMEJANZA EN EL SUJETO DEL TEMA ASTRAL EN CUESTION, COMPRENDEREMOS QUE EL UNICO MODO DE "RETORNAR AL CENTRO" ES APELAR AL ATRIBUTO EN CUESTIÓN.

¿ES POSIBLE DEFINIR EL "REFLEJO" EN TERMINOS ASTROLOGICOS? No lo parece, a no ser que tratemos de encontrar un simbolismo astral semejante al de los números primos en numerología. Es decir, de la misma manera que todos y cada uno de los números primos son "reflejos" de la unidad a distintos niveles, también la "imagen y semejanza" que constituyen a cada hombre es un "reflejo", entre otros, de la "Unidad". Es, en último extremo, lo que designa el nombre de una persona.

¿HABRIA ALGUN EQUIVALENTE ASTROLOGICO?. Dos vías de acceso caben aquí: la del punto-síntesis, que nos remite a un punto de la circunferencia zodiacal, verdadera síntesis de todos los factores planetarios que entran en el tema; o un signo-síntesis obtenido por el mismo procedimiento: se otorga a cada signo su número de orden, se suman los ordinales y se divide el total por el número de factores considerados.

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