SOBRE EL PAPEL DE LA VIRGEN EN MI EXPERIENCIA CRISTIANA (V)
Anteriormente aludía Ud. a la importancia de la figura de María para la superación del conflicto que hoy plantea la polarización de los arquetipos femeninos. Concretemos un poco más...
Como decíamos más arriba, si, hasta la época moderna, la existencia de la mujer tiende a identificarse preferentemente con el arquetipo maternal, a partir de ella aparecen otros dos: el de la feminidad entendida como autoconciencia separada y "cerebral", y el de la feminidad como pura espontaneidad sensible y "sensual", también separada y autosuficiente. Hablando en términos astrológicos, podríamos caracterizar la polarización actual de los arquetipos femeninos de la siguiente manera: de un lado tendríamos la mentalidad separativa, "luciferina", marcada por el "apogeo lunar" (rechazo de la "naturaleza" femenina y, especialmente, de la maternidad, virilización, competencia con el varón...); de otro, el "feminismo invasivo", asociado al "perigeo lunar" y que se distingue por el pansexualismo, el exhibicionismo, la reivindicación artística o no de la pornografía, en suma, por una naturalización radical de la vida. Así se explica la objetivación de la misma, su transformaciónen un caos proliferante, en una multiplicidad abandonada a sí misma y convertida en pura materialidad.
Por un lado, la mentalidad abortista, que niega el futuro y constituye un verdadero suicidio de la especie, al igual que, en el otro lado, la eutanasia. Por otro, la vida como campo de experimentación (clonación, manipulación de todo tipo...). Mentalidad "satánica" en definitiva. Rechazo del "espíritu" lunar y afirmación de la pura materialidad. En la medida en que cualquiera de esas mentalidades pretenden elevarse a la categoría de "absoluto", las inclinaciones por ellos significadas devienen tentaciones cada vez más difíciles de resistir. Evidentemente, la superación de ambos extremos, a su vez enfrentados entre sí, no cabe hacerla a través de una mera reconstitución de la feminidad y de la maternidad "naturales", pues la "naturaleza" se halla desequilibrada y vulnerada desde el pecado original. Es necesaria la intervención de la "nueva Eva", que, con su sí a Dios, posibilita la Encarnación y la Redención de la "antigua Eva". De ahí la excepcional visión del Papa Pío XII al definir en 1950 el dogma de la Asunción de María en cuerpo y alma a los cielos: es la "Mujer vestida de sol" la que nos indica la culminación del proceso por el que la realidad "lunar" de la "antigua Eva" va transmutándose en la condición "solarizada" de la "nueva Eva".(Continuará)
