NECEDAD DE LOS ADORADORES DE ÍDOLOS (Algunos textos del libro de la Sabiduría)(II)

“Pongamos otro caso. Uno se propone navegar, se dispone a atravesar por las furiosas ondas, e invoca a un leño más frágil que la nave que le lleva.

Pues ésta fue inventada por la codicia del lucro y fabricada con sabiduría por un artífice.

Pero tu providencia, Padre, la gobierna, porque tú preparaste un camino en el mar, y en las ondas senda segura.

Mostrando que puedes salvar del peligro, para que cualquiera, aun sin el conocimiento del arte, pueda embarcarse.

No quieres que las obras de tu sabiduría estén ociosas. Por esto los hombres confían su vida a un frágil leño, y, atravesando las ondas en una balsa, llegan a salvo.

Y habiendo perecido al principio los orgullosos gigantes, la esperanza del mundo escapó al peligro en una balsa, que, gobernada por tus manos, dejó al mundo semilla de prosperidad.

Bendito sea, pues, el leño de que se hace recto uso.

Pero el ídolo, obra del hombre, es maldito él y quien lo hace. Éste porque lo hizo; aquél porque, siendo corruptible, es llamado dios.

Igualmente son a Dios aborrecibles el impío y su impiedad.

Y así serán castigados la obra y el que la hace.

Por esto serán visitados los ídolos de las naciones; porque las criaturas de Dios se convirtieron en abominación, en escándalo para las almas de los hombres y en lazo para los pies de los insensatos.

Pues el principio de la fornicación es la invención de los ídolos, y su invención es la corrupción de la vida.

No existieron desde el principio ni existirán para siempre.

Fue la vanagloria de los hombres la que los introdujo en el mundo, y por esto está decidido su próximo fin.

Un padre, presa de acerbo dolor, hace la imagen del hijo que acaba de serle arrebatado, y al hombre entonces muerto le honra ahora como a dios, estableciendo entre sus siervos misterios e iniciaciones.

Luego, con el tiempo, se consolida esta costumbre impía y es guardada como ley, y por los decretos de los príncipes son veneradas las estatuas.

Y a quienes los hombres no pueden de presente honrar por estar lejos, de lejos se imaginan su semblante y hacen la imagen visible de un rey venerado, para adular al ausente con igual diligencia que si estuviese presente.

Y, progresando la superstición, también a los ignorantes los indujo el deseo de honrar al artista.

En efecto, éste, queriendo congraciarse con el soberano, extremó el arte para superar la semejanza.

Y la muchedumbre, seducida por la perfección de la obra, al que hasta entonces honraba como a hombre, le miró como cosa sagrada.

Y esto se convirtió en lazo para los hombres, porque los hombres, queriendo servir a la fortuna o a la tiranía, atribuyeron a la piedra y a los leños el nombre incomunicable.

Y como si no bastara errar sobre el conocimiento de Dios, los hombres, viviendo en violenta guerra de ignorancia, llamaron paz a tan grandes males;

Pues celebran iniciaciones infanticidas, o misterios ocultos, o desenfrenadas orgías de ritos extraños;

Y ya no guardan la pureza de su vida ni la del lecho conyugal, pues unos a otros se matan con asechanzas o con el adulterio se infaman.

Y en todo domina la sangre y el homicidio, el robo y el engaño, la corrupción y la infidelidad, la rebelión y el perjurio;

La vejación de los buenos, el olvido de los beneficios, la contaminación de las almas, los crímenes contra naturaleza, la perturbación de los matrimonios, el adulterio y la lascivia;

Pues el culto de los abominables ídolos es principio, causa y fin de todo mal,

Pues en sus regocijos son locos, y en sus profecías embusteros; viven en la injusticia y de ligero perjuran,

Pues poniendo su confianza en ídolos sin alma, juran falsamente sin temer ningún daño.

Pero un doble castigo vendrá sobre ellos, porque sintieron mal de Dios adorando a los ídolos y juraron falsamente, con menosprecio de la santidad.

Pues no es el poder de los ídolos por quienes juran, sino la venganza sobre los pecadores lo que siempre sigue a la prevaricación de los injustos.”

Sab 14, 1-31 (“Sagrada Biblia”, versión de Nácar-Colunga, B.A.C., Madrid, 1966).