SOBRE EL SIMBOLISMO "APOCALÍPTICO" DE PLUTÓN
Comenzaremos por decir que nos movemos tan sólo en el ámbito de la “naturaleza” y, por tanto, de las “inclinaciones” o “proclividades”; no extraemos, por tanto, conclusiones de índole moral o teológica.
Puesto que el término “Apocalipsis” significa “revelación”, parece oportuno relacionarlo con el planeta Plutón, que de por sí simboliza el “enigma” o el “misterio” a los que (sin entrar en la ya clásica distinción de Gabriel Marcel), vamos a considerar como sinónimos, para así incluir los diferentes niveles del simbolismo.
Apenas es necesario insistir en la importancia del descubrimiento del planeta en 1930, un momento especialmente importante para la humanidad. Si Plutón estaba siempre presente en los acontecimientos de la historia, es en esa fecha cuando la humanidad empieza a devenir consciente de su influjo.
En primer lugar, podríamos traer a la memoria el famoso adagio: “Ocultar los misterios es cosa de Dios; revelarlos es cosa de los sabios”.
Y así cabría enlazar a Plutón con el “misterio” a través del eje de los nodos lunares: en su “ocultación”, por medio del nodo descendente; en su “revelación”, mediante el nodo ascendente. Hablamos, naturalmente, del lugar en que se produce la opción decisiva, salvada siempre la libertad humana.
En cuanto a los aspectos benéficos o maléficos con ese mismo eje, señalarán respectivamente el misterio de bondad y el de iniquidad.
En lo tocante a las distintas manifestaciones del bien y del mal, vendrán definidas por los ángulos de Plutón con los demás planetas: los favorables (sextil, trígono) inclinarán al bien; los conflictivos (cuadratura, oposición), al mal. Siempre dejando a salvo, claro está, la cualidad del planeta derivada de su posición en signo.
Por lo demás y a propósito de las dos vertientes del planeta, hay que distinguir: la dimensión “oculta” de Plutón viene en primer lugar y es la acción del planeta a lo largo de la historia, es decir, cuando todavía pueden confundirse “trigo” y “cizaña”; la dimensión “revelada” o “manifiesta” es característica del fin del mundo. Puesto que este mundo es la “ocultación” del misterio, la salida de él será la “revelación”. A diferencia del misterio vivido sin comprensión, el misterio comprendido y revelado. Si hablásemos en términos términos teológicos, diríamos que la “encarnación” se sitúa del lado del misterio oculto; la “ascensión”, del lado revelado o manifiesto.
Puesto que la “entrada” en este mundo es la “ocultación” del misterio, la “salida” de él será la “revelación”. Como si dijéramos, la primera es el misterio vivido “como en un espejo”, al decir de san Pablo, mientras que la segunda es el misterio comprendido y revelado.
Apenas es necesario observar la relación del Apocalipsis “colectivo” con el “individual”. En efecto, puesto que Plutón es el regente de Aries y de Escorpión, la primera posición simbolizará el misterio que es la vida; la segunda, su revelación que es la muerte.
Se puede decir que, en el microcosmos, la vida “terrestre” abarca, en el macrocosmos, desde la posición del Sol en 0º Aries hasta su posición en 0º Escorpión y, en el microcosmos,
desde la salida del Sol (por tanto, en el Ascendente) hasta su posición en la cúspide de
Curiosamente, si dividimos la trayectoria del planeta a partir de 1930 en 8 “signos” iguales (procedimiento, sin duda, discutible, pues el desplazamiento de Plutón en los signos zodiacales es irregular), nos encontramos con que la duración del Apocalipsis en cuanto vivido conscientemente por la humanidad (o, mejor, por sus miembros más lúcidos) sería de unos 133 años aproximadamente: de
Una fecha importante sería el año 2017, momento en que Plutón entra en oposición con el grado zodiacal en que fue descubierto, el 19º de Cáncer, pues supone “inversión de la corriente”. Sin olvidar la época actual, marcada por la entrada definitiva de Plutón en Capricornio: el principio del “juicio sobre las naciones”?
