SOBRE EL BLOGGER(I)

-Un rasgo fundamental de mi talante es la capacidad de distanciamiento de cualquier situación fáctica, un "poner el mundo del revés", algo muy característico de quien posee una mentalidad "utópica" y una permanente actitud de oposición. ¿Hay que atribuirle a la vez algunas características del "cogito" cartesiano, es decir, la separación entre alma y cuerpo?

-Al mismo tiempo, tiendo a manifestarme "progresista" cuando todo el mundo es "conservador", y viceversa; "gnóstico" cuando todos los demás insisten en la “fe”, y "creyente" cuando todos devienen "gnósticos". Lo cual significa que ambos polos están activos y funcionan de manera alternativa. Es un incontenible y singularmente interiorizado deseo de saber lo que me hace "gnóstico" y un sentimiento de solidaridad y de fusión con los otros lo que me constituye en "místico".

-Soy "antifamiliar" a la vez que "familiar", una familiaridad espiritual, amistosa o creyente.

-Al mismo tiempo, el conflicto entre ambos aspectos de mi talante me lleva a alternar la búsqueda de la comprensión o "iluminación" con la necesidad de experiencia y purificación o "purgación".

-Por su parte, el ansia de "ciencia" va pareja con la búsqueda de la "iluminación". Con ambas tiendo a identificarme, ya como "autoconciencia", ya como "subjetividad trascendental".

-De un modo análogo, la necesidad de "experiencia" enlaza con la de "purificación", que vienen encarnadas o representadas para mí por los otros. Son ellos los que me aportan la dosis de experiencia sin la cual mi talante intelectual correría el riesgo de volverse estéril o puramente abstracto. Son ellos los que polarizan para mí la "imaginación" y la "fuerza emocional", sin las cuales el pensamiento quedaría al margen de la vida. Por otro lado, encuentro dificultades para plasmar las propias experiencias en el plano físico.

-A su vez, la "mística" y la "experiencia" definen mi lugar en el mundo, así como mi misión. Lo cual no quiere decir que lo hagan sin dificultades.

-Por otro lado, se dan en mí grandes posibilidades de distanciamiento o de claridad en el interior de la "experiencia", lo que contribuye a superar algo de su "opacidad".

-Ahora bien, este ir y venir entre los "opuestos" plantea como tema vital la unidad o unión de los mismos o, mejor, el equilibrio.