FENOMENOLOGÍA TRASCENDENTAL Y NODOS ASTROLÓGICOS (NOTAS)

En astrología el

término "Dragón" suele aplicarse, por lo gene­ral( y así lo entendemos aquí), al eje de los nodos lunares, que, como es sabido, viene de­termi­nado por los dos puntos de intersec­ción entre la órbi­ta lunar y la eclípti­ca­. Am­bos ocu­pan, pues, posicio­nes opues­tas.

Nos ocuparemos a continuación de algunas cuestiones interesan­tes en relación con el "eje del Dragón", que es, ante todo, el eje en tor­no al cual tienen lugar los "cambios de conciencia" más importantes, los que, con palabras de Husserl, denominaremos "fenomenológicos" y "trascendentales".

En primer lugar,no hay que olvidar que el sentido del eje no­dal es retrógrado; su ciclo se inicia, pues, en 30º Pis­cis, retroce­diendo hacia 0ºAries a través de 29º Piscis, etc.­ Por con­siguiente, si la evo­lución de los planetas en el Zodíaco es direc­ta, la del eje no­dal es retró­grada.Así, pues, en el caso de los planetas y demás factores, el sentido de la marcha en los sig­nos es opue­sto al que se sigue en las ca­sas; por el contrario, en el eje no­dal, el sentido es el mismo en sig­nos y casas:retrógrado.

Apenas es necesario decir que el eje nodal es el campo de las re­laciones más pro­fundas entre el "alma"(Luna) y el "espíritu"(Sol).

La órbita lunar­ es el plano de la con­ciencia "natural", en el sentido husserliano del término, es decir, de la conciencia prisionera de la escisión sujeto/objeto y que no se ha percatado todavía de su carácter activo y constituyente. La eclí­ptica simboliza el ámbito de la con­ciencia "trascendental". Por consiguiente­, los nodos serán los luga­res en que ocurre la tra­ns­formación de la con­ciencia "natural" en con­ciencia "tr­as­cen­den­tal": el descendente, como "pu­rgación" o "­prepa­ra­ción"; el as­cen­dente, como "plenitud" o "asun­ción­". De este modo, tendríamos:

Nodo ascendente­.....fusión alma/espíritu con predominio de la inte­rio­ri­dad.

Punto medio del hemisferio ascendente.....equilibrio alma/espíri­tu, viniendo de la inte­rioridad.

Nodo descendente......fusión alma/espíritu con predominio de la exte­rioridad.

Punto medio del hemisferio descendente.....equili­brio alma/espí­ritu viniendo de la exte­rioridad.

Aquí podríamos aducir polaridades asocia­das al sim­bo­lis­mo no­dal :responsabilidad-irresponsabilidad, cordura-locu­ra, sobrepo­sición-in­fraposición, unidad-multi­plici­dad, deudor-acre­edor, fuerte-dé­bil...Lo importante es seña­lar cómo una de las pos­turas soporta a la otra, aun­que también es es­timulada por ella: es decir, la segunda es "parásita" de la primera, pero también le sir­ve de acicate para aban­donar un ex­ceso de interio­ridad. En cualquier ca­so, a ésta le vie­ne bien hacerse car­go de aqué­lla, pues sólo así avan­za hacia su per­fec­ción("­Soportad a los débi­les", dijo S.Pablo en un contexto toda­vía más radical). Por otra par­te, seme­jante compor­ta­mien­to nos traerá a la me­moria cómo, en el lími­te, todos somos débi­les ante quien legítimamente trasciende toda dua­lidad.

Así, pues, el punto de partida del proceso de interacción alma-es­píritu sería el nodo ascendente como lu­gar de la indivisión o indi­fe­renciación alma/espíritu: el alma aún no ha adquirido la menor con­cie­ncia de sí, aunque se halle en el lugar de su "nacimiento". A par­tir de aquí, la diferenciación del alma respecto del espíritu se ini­cia, alcanzando un equilibrio en el punto medio del hemisferio ascen­dente: el alma sabe de la existencia del espíritu, pero a distan­cia de él, sin que exista todavía contacto directo entre ambos. D­esde este mo­men­to, la diferenciación continúa hasta el nodo des­cen­den­te, en el que tiene lugar el contacto entre alma dife­renciada y espí­ritu "exte­rior a ella". Se inicia así el recorrido del hemisfe­rio descendente, que es el de la relativización o neutralización de la diferencia alma­-espíritu, para lo cual se alcanzará un equilibrio en el punto medio del hemisfe­rio descendente: el crecimiento del espíritu a partir del alma es lo que ahora está en juego, a diferencia de lo que acontecía en la mitad del otro hemisferio. Y es en el nodo descen­dente donde tiene lugar la fusión de un alma suficientemente preparada con el es­píritu que la atrae a su propia esfera.La más profunda mismi­dad sólo puede conocerse a sí misma a través de la experiencia de la alteri­dad.

En relación con el tema, los astrólogos plantearon el pro­ble­ma de la domi­ci­lia­ción de am­bos no­dos­:se­gún una rama de la tradi­ción, sus tro­nos res­pec­tivos serían Virgo y Pis­cis; según otra rama, el primero se asocia­ría a Júpiter y Venus, mien­tras que el segun­do se vincu­laría a Marte y Saturno. Enten­derlo a par­tir de la pareja Ve­nus-Marte iría en la línea de asignar a los nodos signos opue­stos o com­plementa­rios­(Li­bra-Aries); en­tenderlo a partir de Júpiter-Sa­turno lo conecta­ría con los planetas, no con los signos.Por otra parte, la dialéc­tica Ve­nus-Marte pare­ce ser homóloga de la nodal, que, al fin y al cabo, pone en con­tacto órbitas, en concreto,­la lunar y la e­clíptica, lo que nos lle­va a la analo­gía con Ecua­dor-eclíptica. Aho­ra bien, el nodo ascen­dente es homólogo de 0º Aries, mientras que el descendente lo es de 0ºLibra, lo que pone en tela de juicio la atribu­ción anterior o, mejor dicho, la invierte.Por con­si­guiente, lo correc­to parece asignar Marte al pri­mero y Ve­nus al segun­do.

El contacto ecua­dor-eclíptica nos sugiere reflexiones semejantes a las expuestas a propósito de los nodos lunares con la dife­rencia de que ahora la re­lación es entre cuer­po y espíri­tu.Como en el caso an­terior, cuatro son las fases del proceso:

0ºAries.....fusión cuerpo/espíritu con primacía de la interiori­dad.

0ºCáncer....equilibrio entre ambos, viniendo de la inte­rioridad.

0ºLibra.....fusión, con predominio de la exterioridad.

0ºCapricornio....equilibrio, desde la exterioridad.

Tanto en el caso del eje nodal como en el del eje de los equinoc­cios el campo de referencia es el macrocosmos.Podríamos realizar una aplicación del análisis al microcosmos.Entonces:

Ascendente.....contacto cuerpo/espíritu con primacía de la inte­riori­dad.

Medio Cielo....punto de equilibrio entre cuerpo y espíritu.

Descendente.....contacto cuerpo/espíritu con predominio de la exterio­ridad.

Fondo del Cielo....equilibrio inverso del anterior.

Evidentemente, al no intervenir el alma ni aquí ni en la esfera zodiacal, no podemos hablar de la génesis de la conciencia "trascen­dental" completa, sino sólo de uno de sus aspectos, la relación espí­ritu/cuerpo, ya sea en el macrocosmos, ya en el microcosmos.En efecto, para que se dé semejante conciencia es necesario conectar los tres niveles, a saber, cuerpo, alma y espíritu y, como es lógico, en el ámbito propiamente humano, el del microcosmos.

La primera conexión a tener en cuenta es la existente entre cuer­po y espíritu y se expresa en el zodíaco lo­cal, dividido en 12 secto­res o ca­sas.Las situadas so­bre el horizonte expresan el proceso de dis­tan­cia­miento entre el cuer­po y el espíritu a partir del As­cendente, defi­nido por el contacto pleno o la fusión entre ambos. Las colocadas bajo el horizonte ponen de manifiesto la relativización de la expe­riencia del otro he­misferio y, por lo tanto, el retorno a la mismidad corpórea desde la plena expe­riencia de la alteridad en el Descendente.

El segundo contacto es entre alma y espíritu y ya fue descrito anteriormente. Acontece sobre el zodíaco nodal, cuyo punto de partida es el nodo ascendente. Suele dividirse asimismo en 12 sectores iguales o casas "nodales": las "boreales" son el ámbito en que alma y espíritu van separándose una vez rebasado el nodo ascendente; las "meridiona­les" constituyen el campo en que se realiza el proceso inverso a par­tir del nodo descendente.

Evidentemente, lo más importante es referir el zodíaco nodal al local: sólo así se efectuará la conjunción entre cuerpo, alma y espí­ritu.

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