MÁS SOBRE SABIDURÍA 1, 13-15

El hombre, como microcosmos, reúne en sí los 3 reinos inferiores (mineral, vegetal, animal), coronados por el espíritu, el 4º reino, que representaría el plano del horizonte. En cuanto a los superiores, serían los ternarios angélicos, que habría que concebir por analogía. Es decir, por la ley de inversión, las tres primeras jerarquías, las más elevadas, se asemejarían al reino mineral; las tres siguientes, al vegetal; las tres restantes, al animal.

-"Por el primer Adán entró la muerte en el mundo", dice san Pablo. ¿Se refiere únicamente al mundo humano, que, a diferencia de los 3 reinos inferiores, habría sido hecho para la inmortalidad? No lo parece, puesto que se habla en general.

-Por otra parte, dice el texto bíblico que Dios "no hizo la muerte", sino que hizo a las creaturas para que viviesen, pues "no hay veneno de muerte en las cosas", ya que "la justicia es inmortal".

-La resurrección del cuerpo, el contacto con los 3 reinos, supondrá también la resurrección o transfiguración de dichos reinos, cada uno a su manera (las letras finales del alefato representarían justamente el mundo perfecto o transfigurado). Si los reinos se transforman en cuanto representados en el hombre, ello tendrá como contrapartida una transformación en sí mismos, aunque sea derivada. Si el mineral se transfigura, con más razón el vegetal y el animal que llevamos dentro. Si antes valía "Y la tierra te dará espinas y abrojos", ahora todo quedará regenerado.

-Texto de san Pablo sobre la naturaleza que "sufre dolores de parto" hasta que se manifieste la gloria de los hijos de Dios. Pues ella no está así de grado, sino porque alguien la sometió a servidumbre.

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