Categoría: crítica social y política
26 Agosto 2011
-En "Consideraciones sobre la historia actual", el psicólogo Jung trata de explicar el surgimiento de un fenómeno tan irracional como el nazismo a través de una irrupción incontrolada del arquetipo guerrero de "Wotan" en el inconsciente colectivo de una nación en la que, teóricamente, el nivel cultural parecía hacerla casi imposible.
-¿Cómo explicar la irracionalidad del "zapaterismo" en un país relativamente tranquilo y poco propicio a un fenómeno de este tipo, dada la proximidad de la guerra civil de 1936-39? ¿Quizá porque los fantasmas del pasado no estaban bien enterrados? ¿O más bien por la tendencia a "jugar con fuego" propia de sociedades de "progres" y "nuevos ricos" que viven fuera de la realidad y gustan de las películas de riesgo?
-Las Jornadas Mundiales de la Juventud de 2011 han servido para poner de manifiesto cómo se agita el "pozo de las serpientes" cuando la existencia se abre a la trascendente belleza y verdad del Origen. Reiteradas veces he aludido a la sentencia de Marthe Robin según la cual buena parte de las "personas" que habitan el mundo actual no se comportan como tales. En semejante sociedad no es de extrañar que lo que, a ojos vistas, se presenta como un prometedor proyecto personalizador en jóvenes existencias despierte la furia de aquellos que pugnan por envilecerlo, destruirlo o disiparlo.
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
16 Junio 2011
SALMO 12
1 Del maestro de coro. En octava. Salmo de David.
2 ¡Sálvanos, Señor, porque ya no hay gente buena,
ha desaparecido la lealtad entre los hombres!
3 No hacen más que mentirse unos a otros,
hablan con labios engañosos y doblez de corazón.
4 Que el Señor elimine los labios engañosos
y las lenguas jactanciosas de los que dicen:
5 «En la lengua está nuestra fuerza;
nuestros labios nos defienden, ¿quién nos dominará?».
6 «Por los sollozos del humilde y los gemidos del pobre,
ahora me levantaré -dice el Señor-
y daré mi ayuda al que suspira por ella».
7 Las promesas del Señor son sinceras
como plata purificada en el crisol,
depurada siete veces.
8 Tú nos protegerás, Señor,
nos preservarás para siempre de esa gente;
9 por todas partes merodean los malvados
y se encumbran los hombres más indignos.
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
3 Junio 2011
1 Como nieve en verano y lluvia en la cosecha, así de mal le sienta la gloria al insensato.
2 Como revolotea el pájaro y vuela la golondrina, así no alcanza una maldición gratuita.
3 El látigo para el caballo, el freno para el asno, y la vara para las espaldas del insensato.
4 No respondas al insensato según su necedad, no sea que también tú te asemejes a él;
5 responde al insensato según su necedad, no sea que pase por sabio a sus propios ojos.
6 Se mutila los pies, bebe sinsabores, el que envía mensajes por medio de un necio.
7 Como las piernas vacilantes del rengo, así es un proverbio en boca de los necios.
8 Como sujetar una piedra en la honda, es tributar honores a un insensato.
9 Espina en la mano de un borracho es un proverbio en la boca de los insensatos.
10 Arquero que hiere a todos los que pasan es el que toma a sueldo a un insensato o a un borracho.
11 Como el perro vuelve sobre su vómito, así el insensato reincide en su necedad.
12 ¿Has visto a un hombre que se tiene por sabio? Se puede esperar más de un necio que de él."
PROVERBIOS, 26, 1-12
Copyright © Libreria Editrice Vaticana
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
30 Marzo 2011
Pensar la realidad de España más allá de la dualidad o, mejor, el dualismo que la habita ha sido un esfuerzo recurrente, sobre todo a partir del periodo 1936-39. En los últimos años, semejante labor, casi siempre difícil, se ha vuelto titánica, de manera que la identificación de los polos en presencia exige una enorme dosis no ya de objetividad, sino también de humildad. Es verdad que, en ocasiones, a la humildad hay de añadir "el temor y el temblor": allí donde pensar no puede ser otra cosa que exorcizar.
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
2 Enero 2011
La libertad individualista, que acarrea como consecuencia lógica el conflicto consigo misma, al no reconocer que "la libertad propia termina donde empieza la ajena".Libertad ilimitada= "ley de la selva".
Pasotismo, existencia no comprometida, "gaseosa"= vida invertebrada= fijación en la etapa infantil, incapacidad de abandonar la órbita materna y de aceptar la alteridad.
Proyectos utópicos basados en el individualismo: suelen desembocar en la destrucción de la persona, especialmente los que desvalorizan el cuerpo.
La sofística contemporánea, heredera, en gran parte, de la nietzscheana "superación de la verdad".
El escepticismo postmoderno, típico de quienes trivializan la existencia, viven en la superficie de las cosas y adoran la apariencia.
El psicologismo: aparte de la rigurosa crítica husserliana, la orientación de quienes, amando demasiado su ego, se vuelven incapaces de salir de él.
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
14 Octubre 2010
-A excepción de las frivolidades de algunos, la mayoría españoles, que hacían chistes o incluso se permitían poner en las listas que la Internet ofrecía de los desaparecidos a gente que les caía gorda, el impacto de los atentados fue tan grande que la exclamación "Dios mío!" se pronunció ese día en todos los idiomas, no sólo de labios de los creyentes, también de los ateos. Y asustó, además, la circunstancia de los pilotos suicidas, cuando se la relacionó con "El Viejo de la Montaña", Hassan al-Sabbah, y sus "asesinos". Un contexto diferente al de los kamikazes (bushido, etc.).
-Referencias astrales: dos o tres días antes del 11-9, a la vista de los ángulos que se formaron, pensé que una crisis económica sería poco para lo que anunciaban los planetas...
-En efecto: en el momento actual estamos bajo la oposición de los planetas Saturno y Plutón, una situación típicamente "esquizofrénica", caracterizada por el conflicto entre el impulso racionalizador global y las fuerzas del "inconsciente" que se resisten a él. Otra ilustración del citado aspecto astral es el conflicto entre Saturno, el planeta de Israel, y Plutón, el planeta de la "justicia inmanente", los cuales se hallan en el tema del estado de Israel, pero en conjunción.
-Intentos de interpretación desde Nostradamus: "rumi", "por Babel a los romanos", los "dioses de Aníbal infernales", sin hablar de "1999, mil neuf (nuevo mil), "cents quatre-vingt dix-neuf", septième mois (ciento noventa y nueve días después del equinoccio de primavera, el principio del año sideral).
-En la revista "Sol negro" ya dije que los acontecimientos anunciados por el eclipse del 11-8-1999 abarcaban unos dos años. No reparé entonces en que el eclipse se formaba en oposición con la Luna del tema astral de E.E.U.U.
-Las "prédicas rencorosas" a las que alude el vidente Juan de Jerusalén y el conflicto entre el Primer Mundo y el Tercero (no todo es explicable desde la explotación por parte del Norte; también está la rémora de la estructura clánica en tantos países, amén de la corrupción de sus gobiernos). Y también alude el vidente al conflicto entre los "hijos de Allah y los hijos de Israel".
-¿De dónde viene la dificultad para resolver la situación en Oriente Medio? No sólo por el "lobby" judío en E.E.U.U. (Israel como "amo" de América y no sólo su amigo?), sino por algo más enigmático: la condición especial de Israel y la respuesta palestina.
-A diferencia de otros conflictos, en éste son los jefes los que quieren la paz, no los pueblos, al menos en su porción más extremista. Siempre acostumbro a decirles a mis alumnos: "Cuando haya guerra en esa zona del planeta, ya podéis rezar como sepáis"
-Textos sobre Israel y los "gentiles" ("En aquellos días, los israelitas serán entre los pueblos como leones en medio de corderos.."/"...una piedra muy pesada para los pueblos"; "un vino de vértigo..").
-Los sufrimientos de los judíos en Auschwitz y en otros campos de exterminio nazis aceleraron el cumplimiento de la Declaración Balfour, por cierto, de 1917, año tan importante por otros conceptos...No basta la visión política, de escaso alcance, para abordar el tema del retorno de los israelíes a Palestina.
-Una hipótesis de trabajo: la historia gira en buena parte en torno a Israel. Israel es una "piedra de escándalo" para los demás pueblos, aunque él haya tropezado a su vez con otra "piedra de escándalo", Cristo, que ha marcado para siempre su historia.
-La diáspora o dispersión, anunciada por Cristo ("Jerusalén, Jerusalén...Mt 23,34 ss).
-Profundizar en las raíces del conflicto: Abraham, padre de Ismael y de Isaac; el primero, hijo de Agar, la esclava; el segundo, hijo de Sara, la libre: Gén 16, 17, 21. Aquí no hay aún conflicto, sino preferencia de Dios por un pueblo...
-El rechazo de Cristo por parte de las autoridades de Israel ha sido ocasión de que el campo de la elección abarque a todos los "gentiles". Pues, como dijo san Pablo, si el rechazo fue una suerte para todos los "goyim", qué suerte será para todo el mundo la conversión de Israel.
-Simetría de Israel y el Islam con respecto a Cristo y al cristianismo: ambos rechazan a Cristo; los israelitas no reconocieron en él al Mesías esperado, los musulmanes, negando su divinidad, pretenden superarlo con la figura de Mahoma.
-Hasta ahora nos hemos referido a los hijos de Ismael, los pueblos árabes; en cuanto al Islam, analizar lo que tiene de "simplificación del judaísmo" y de rechazo del cristianismo (negación de la divinidad de Cristo; Mahoma="Paráclito", entre otros temas), algo especialmente digno de tener en cuenta en la fase terminal de la historia...
-Islam, la "sombra" de Israel, al ser Ismael el hijo de la esclava? No es de extrañar que, llevadas las cosas al extremo, ocurra lo mismo entre los amigos o aliados de Israel y los de Ismael. Osama bin Laden habla de los "cruzados" y designa a los occidentales todos con el apelativo de "cristianos", propiciando y tratando de encender el "choque de civilizaciones"; revancha y venganza por "lo de hace 80 años", cuando no por "lo de 1492"; "Nos serviremos de vuestra democracia para invadiros, y de vuestra tolerancia, para dominaros"/ A diferencia de lo que ocurre en Occidente, que, al hablar del mundo musulmán, distingue entre radicales y moderados, en el ámbito musulmán apenas se establecen diferencias, salvo honrosas excepciones, como Muhammad Sattar, benefactor de todos, incluso de las víctimas de las Torres; o el maestro afgano manipulado y utilizado por el mulá Omar...
-Lo normal es que los jerarcas islámicos pronuncien soflamas incendiarias; episodio del ulema italiano que habló de la inconveniencia de que los escolares contemplasen un "crucifijo del que pende un cadáver; contestación, no de un cardenal o un obispo, sino del filósofo postmoderno Massimo Casciari: "Es el signo fundamental de nuestra cultura".
-Polémica sobre la jerarquía de las culturas, mucho más intensa en otros países que en España (en Italia, por ejemplo, Umberto Eco, Oriana Fallaci, el cardenal Ratzinger, ya antes el cardenal Biffi...). ¿Es imposible una "modernización" del Islam? (Allí no ha habido ninguna "lucha de las investiduras", ni nada semejante). Sorprende la defensa del machismo talibán por parte de la "progresia", cuando ellos deberían alinearse con el feminismo americano; cf. la doble moral, que justifica la opresión en que vive la mujer en el mundo musulmán...; nos recuerda demasiado el pasado próximo: la defensa incondicional de los regímenes comunistas por parte de los "progres", defensa acompañada de su nula voluntad de emigrar a la URSS y demás países del Este.
-¿Qué hacer en semejante situación: el ejemplo nos lo da Juan Pablo II, por el que sienten enorme respeto tanto los palestinos como los israelíes, como se demostró recientemente en su viaje a Tierra Santa. ¿Cuál ha sido la actitud del Papa tras los acontecimientos del 11-S? Esforzarse incansablemente por atenuar los efectos de una guerra como la de Afganistán, a la vez que sigue promoviendo el diálogo entre todas las religiones, especialmente las del tronco semítico, y las jornadas de ayuno y oración conjuntos por la paz del mundo.
-Y termino aludiendo a dos hechos curiosos relacionados con la destrucción de las Torres: el primero, la imagen diabólica que formó el humo en un determinado momento, poco después del impacto del avión contra la segunda Torre (véase http://9news.com/newsroom/13294.html); el segundo, la cruz impresionante que formaron dos vigas y que fue bendecida por un capellán franciscano. Ojalá el segundo venza al primero!
*Notas para una conferencia sobre el 11-S pronunciada el 14 de diciembre de 2001
servido por www-espacioblog-com-analog
sin comentarios
compártelo
24 Julio 2010
En la estela de quienes han olvidado la realidad del pecado original y sus consecuencias en todos los órdenes, incluido el político, la mayoría de los defensores de la ideología liberal se muestran decepcionados ante el comportamiento de las masas.
Piensan: Cómo no van a preferir la libertad a la esclavitud? Pues no, ya que la primera supone una capacidad de reflexión y una asunción de responsabilidades demasiado difíciles para quienes nunca llegaron a vivir o a asimilar colectivamente semejantes ideales. Y es que éstos no son otra cosa que ideales humanos profesados, en el mejor de los casos, por una minoría más o menos amplia de personas y cuya plena realización no es posible al margen de la fe cristiana.
Piensan: Cómo no van a preferir la prosperidad subsiguiente a la economía de mercado, al férreo control estatal que conduce a la pobreza o la indigencia? Pues no, ya que las masas en cuestión están habituadas a confiar en la protección de Papá Estado. Y lo están porque, lejos de afrontar la responsabilidad individual, opinan que el individuo ha someterse en todo a la tutela del Estado, verdadera caricatura de la Providencia. Por eso la sociedad oscila entre la autoafirmación esporádica de la propia individualidad y la subordinación al despotismo estatal en toda su crudeza, aunque se halle enmascarado bajo las apariencias democráticas.
Piensan los liberales: ¿Cómo no van a preferir las masas el olvido catártico de los traumas aportados por una historia desgarrada, a una rememoración desastrosa de los mismos? Pues no, prefieren resucitar los odios ancestrales. Y es que el olvido en cuestión no suele basarse en el perdón, sino en el debilitamiento de la memoria colectiva. Y así sucesivamente.
Las conclusiones anteriores no deben de extrañar a nadie: en efecto, durante el tiempo en que se hallaban vigentes hasta cierto punto los ideales cristianos, la sociedad entendía de alguna manera el lenguaje liberal; hoy que semejantes ideales han quedado en segundo plano para vastos segmentos sociales, hemos perdido hasta el instinto de conservación y apenas somos capaces de valorar la libertad y sus derivados.
Por eso, a falta de una ayuda espiritual superior, las virtudes humanas pueden apuntalar durante algún tiempo el edificio social, pero nunca garantizarán su solidez de una vez para siempre.
servido por www-espacioblog-com-analog
4 comentarios
compártelo
19 Mayo 2010
"Como quien compone un cacharro roto es el que enseña a un necio;
Es despertar a un dormilón que duerme profundo sueño.
Es hablar con un dormido el hablar con un necio, que al fin acabará por decir: "Qué pasa?".
Llora al muerto, pues se extinguió su luz, y llora al necio, pues se extinguió su inteligencia.
No llores demasiado por un muerto, pues ha logrado el reposo;
La vida del necio es peor que la muerte.
El duelo por un muerto dura siete días, pero el duelo del necio y del impío, todos los días de su vida.
Con el necio no hables demasiado, ni vayas con el insensato.
Guárdate de él si quieres evitar el fastidio, y no te manchará con su contacto.
Apártate de él y tendrás descanso, y no tendrás que sufrir de su necedad.
Que es más pesado que el plomo; y cómo llamarle sino necio?
Carga de arena, de sal, de hierro, son más fáciles de sobrellevar que un necio".
Eclesiástico, 22, 7-18, en: Nácar-Colunga, Sagrada Biblia, B.A.C., Madrid 1976, 786-787.
servido por www-espacioblog-com-analog
6 comentarios
compártelo
