La experiencia del tiempo es inseparable de la comprensión del mismo. Por eso hay acontecimientos que marcan el devenir de la humanidad de un modo decisivo. Pero hay uno, la venida de Cristo en carne, que tiene lugar "en la plenitud de los tiempos", en su etapa última, en la que se manifiesta su "contigüidad" con la eternidad.

Todo lo ocurrido anteriormente adquiere sentido, pues, mediante la encarnación de Cristo. El "en el principio" con que comienza el libro del Génesis, el de los orígenes no sólo indica que la creación tuvo lugar en el tiempo, sino también el Principio y Fundamento en el que todo ha sido creado, es decir, Cristo.

El simbolismo del tiempo originario es esencialmente, "capital", puesto que alude al que todo lo "encabeza". Pero el Apocalipsis dice también que "Yo soy el alfa y la omega", recapitulando así por el final la acción del Verbo.

Ahora bien, el círculo del Año que es el tiempo, comprendido entre el principio y el fin siempre ha sido también el símbolo de Cristo. De entender el tiempo como una espiral de revolución, su verdadero ser nos escaparía, como también si lo comprendiésemos como eterno retorno.

Por eso el tiempo litúrgico comporta, de un lado, la culminación y "clausura" del tiempo cósmico, lo que supone la "eternización" de éste, pero no al modo de la repetición indefinida, sino asumiéndolo desde la eternidad que lo deja ser.

¿Qué significa entonces la encarnación de Cristo? La manifestación de la "unidad hipostática" eternidad-tiempo en la historia: "Muchas veces y en muchas maneras habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por ministerio de los profetas, últimamente, en estos días (es decir, en la plenitud de los tiempos), nos habló por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo los siglos, que siendo la irradiación de su gloria y la impronta de su sustancia y el que con su poderosa palabra sustenta todas las cosas, después de hacer la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas (Heb 1, 1-3)."

Tags: en el principio, alfa y omega, cristo, liturgia, eternidad, tiempo, encarnacion, hipostatica, recapitulacion, hijo

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"SOBRE TI, JERUSALÉN, AMANECERÁ EL SEÑOR"

La liturgia del tiempo de Adviento, expresión fiel de la proximidad del Señor en la historia de la humanidad y en la individual, va graduando esa proximidad. De la antífona "Al Rey que viene, al Señor que se acerca", a "El Señor está cerca" y al "Cielos, lloved al Justo", y de ahí al "Sobre ti, Jerusalén, amanecerá el Señor", para culminar en el "Hoy sabréis que viene el Señor y mañana veréis su gloria".

Entre la venida de Belén y la parusía, la venida al fin del mundo, la celebración anual de la Navidad señala la progresiva encarnación de Dios en la humanidad y en las personas concretas. Más allá de la simple rememoración, dicha celebración nos muestra el ritmo cósmico sobre el que su Poderosa Palabra, "en mitad de la carrera de la noche desciende de su trono real", como hace más de dos mil años.

"Vocatus vel non vocatus, Deus semper aderit": "Lo llamemos o no, Dios siempre vendrá". Y su encarnación sobreviene a cada tiempo e interpela a cada generación. Acoger la Buena Nueva nos inserta en el reino de la Vida y de la Misericordia; rechazarla supone el extravío en el reino de la Muerte y del Rigor.

Tags: adviento, palabra, dios, encarnacion, navidad, gloria, misericordia, liturgia, historia

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DICCIONARIO DE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN

DICCIONARIO DE LOS PRINCIPALES VOCABLOS Y EXPRESIONES CONTENIDOS EN "LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN", CON INDICACIÓN DE SUS VALORES NUMÉRICOS Y DE LOS VERSÍCULOS EN QUE APARECEN

Vocablo Coordenada 1ª 2ª 3ª

Abajo ("mtjt")(7) 65 20 2

Abismo ("tevM")(2) 57 21 3

Adán, hombre ("adM")(26) 29 11 2

Aguas ("miM")(6) 47 11 2

Aguas, las ("emiM")(2) 52 16 7

Aguas, las ("at-emiM", obj.dir.)(22) 75 21 3

Aladas ("knF")(21) 51 15 6

Aliento ("nfs")(20) 52 16 7

Alimento, como ("lakle")(29) 41 14 5

Animales, y sobre cuantos("vbkl-

-jie")(28) 54 27 9

Animales, y a todos los ("vlkl-

Jit")(30) 81 27 9

Animales, los ("at-jit",obj.dir.)(25) 63 18 9

Años, a ("vsniM")(14) 75 21 3

Aparezca, y ("vtrae")(9) 54 18 9

Árboles ("hX") (11) 43 16 7

Árboles, y ("vhX")(12) 49 22 4

Árboles, y todos los ("vat-kl

-ehX", obj.dir.)(29) 100 37 10

Arriba ("mhl")(7) 41 14 5

Aves, y ("vhvF")(20) 54 27 9

Aves, y las ("vehvF")(22) 59 32 5

Aves, y sobre las (vbhvF")(26) 56 29 2

Aves, todas las ("kl-hvF")(21) 71 26 8

Aves, y a todas las ("vlkl-hvF") 89 35 8

Bendijo, y ("vibrK")(22) 61 16 7

Brotar, haga ("tdsa")(11) 48 12 3

Bueno, que era ("ki-TvB")(4) 38 29 11

Bueno, y he aquí

que era("vene-Tvb")(31) 47 38 11

Cielos ("smiM")(8) 68 14 5

Cielos, los ("esmiM")(1) 73 19 10

Confusa ("tev")(2) 33 15 6

Cortejo, y todo su ("vkl-xbaM")

(2,1) 74 29 11

Creced ("frv") (22) 43 16 7

Creó ("bra"(1) 23 5 5

Creó, y (vibra")(21) 39 12 3

Cuarto ("rbihi")(19) 58 13 4

Descansó, y ("visbt")(2,2) 61 16 7

Día ("ivM")(5) 40 13 4

Día, al ("bivM") (18) 42 15 6

Día, el ("eivM") (14) 45 18 9

Días, a ("vlimiM")(14) 75 21 3

Dijo, y ("viamr")(3 y otros) 50 14 5

Domine, y ("virdv")(26) 46 19 10

Dos ("at-sni", obj.dir.)(16) 68 14 5

Doy, ("ntti")(29) 68 14 5

Elohim ("aleiM") 52 16 7

Elohim, y el espíritu de

("vrvj-aleiM")(2) 92 38 11

Entre ("biN")(4) 37 10 1

Especie, según su ("lmine")(24) 54 18 9

Espíritu, y el ("vrvj")(2) 40 22 4

Estaba ("eite") (2) 42 15 6

Estaciones, a ("vlmhdiM")(14) 85 31 4

Estrellas, las ("ekvkbiM")(16) 69 24 6

Faz ("fni")(2) 41 23 5

Faz, sobre la ("hl-fni")(2) 60 24 6

Firmamento ("rqih")(6) 65 11 2

Firmamento, en el ("brqih")(14) 67 13 4

Firmamento, el ("at-erqih", ob.dir.)

(7) 93 21 3

Fue, y así ("viei-kN")(14) 67 22 4

Ganados ("beme")(24) 25 16 7

Ganados, y los ("vat-ebeme")(25) 59 32 5

Ganados, y sobre los

("vbbeme")(26) 33 24 6

Grande, el("egdl")(16) 24 15 6

Grandes, los ("egdliM")(16) 58 22 4

Hálitos, todos los ("kl-nfs")(21) 75 21 3

He aquí ("ene")(29) 24 15 6

Hembra, y ("vnqbe")(27) 46 19 10

Hierba ("dsa")(11) 26 8 8

Hierbas, y todas las ("at-kl-hsb")

(29) 85 22 4

Hierba verde ("hsb")(11) 39 12 3

Hierba, toda la ("at-kl-irq")(30) 95 14 5

Hiervan ("isrxv")(20) 75 21 3

Haya ("iei")(3) 25 7 7

Hagamos ("nhse")(26) 56 20 2

Hizo, e ("vihs")(7) 53 17 7

Hombre, al ("at-eadM")(27) 57 21 3

Hubo, y ("viei)(3) 31 13 4

Imagen, a ("bxlM") 56 20 2

Imagen, a su ("bxlmv")(27) 51 24 6

Imagen, a nuestra ("bxlmnv")(26) 65 29 11

Iluminar, para ("leair")(15) 48 12 3

Júntense ("iqvv")(9) 41 14 5

Lo ("atv")(27) 29 11 2

Los ("atM")(17) 47 11 2

Luminar, el ("at-emavr", obj.dir.) 68 23 5

Luminarias ("mart")(14) 56 11 2

Luminarias, las ("emart")(16) 61 16 7

Luz ("avr")(3) 27 9 9

Luz, la ("eavr") 32 14 5

Luz, la ("at-eavr", objeto directo)

(4) 55 19 10

Luz, a la ("lavr")(5) 39 12 3

Luz, y hubo ("viei-avr")(3) 58 22 4

Llamó ("qra")(5) 40 4 4

Llamó, y ("viqra")(5) 56 11 2

Llenad ("vmlav")(22) 38 20 2

Macho ("zkr")(27) 38 11 2

Mañana, y hubo ("viei-bqr")(5) 72 18 9

Mar, del ("eiM")(26) 39 12 3

Mares ("imiM")(10) 57 12 3

Mares, en los ("bimiM") 59 14 5

Medio, en ("btvK")(6) 53 17 8

Movía, se ("mrjft")(2) 80 26 8

Multiplicaos ("vrbv")(22) 34 16 7

Multiplíquense ("irb")(22) 32 14 5

Noche ("lile")(5) 39 12 3

Noche, la ("elile") (14) 44 17 8

Noche, y a la ("vblile")(18) 47 20 2

Peces, sobre los ("bdgt")(26) 31 13 4

Pequeño, el ("eqTN")(16) 58 22 4

Presidir, y para ("vlmsl")(18) 64 19 10

Principio, en el ("brasit")(1) 76 13 4

Produzca ("tvxa")(24) 47 20 2

Que, el que ("asr") (7) 42 6 6

Quinto ("jmisi")(23) 62 17 8

Reptiles, y ("vrms")(24) 60 15 6

Reptiles, todos los ("kl-rms")(25) 77 14 5

Reptiles, y sobre todos los

("vbkl-erms")(26) 90 27 9

Reunión, y a la ("vlmqve")(10) 61 25 7

Seco, lo ("eibse") (9) 43 16 7

Seco, y a lo ("libse")(10) 50 14 5

Segundo ("sni") (8) 45 9 9

Semejanza, a nuestra ("kdmvtnv")

(26) 76 31 4

Séptimo ("esbihi")(2,2) 64 19 10

Sexto ("essi")(31) 57 12 3

Signos, de ("latt")(14) 57 12 3

Semilla ("zrh") (11) 43 16 7

Separar, a fin de ("vibdl")(7) 34 16 7

Sometedla, y ("vkbse")(28) 45 18 9

Tarde, y hubo ("viei-hrb") 69 24 6

Tercero ("slisi")(13) 74 11 2

Tierra, la ("eadme")(25) 28 19 1

Tierra ("arX")(10) 48 12 3

Tierra, la ("earX")(1) 53 17 8

Tierra, la ("at-earX", obj.dir.)(28) 76 22 4

Tierra, y la ("vearX")(2) 59 14 5

Tierra, sobre la ("barX")(22) 50 14 5

Tierra, toda la ("kl-earX")(29) 76 22 4

Tierra, y sobre toda la (vbkl-earX")

(26) 84 30 3

Tinieblas, las ("ejsK")(4) 57 21 3

Tinieblas, y ("vjsK")(2) 58 22 4

Tinieblas, y a las ("vljsK")(5) 70 25 7

Todo lo que ("at-kl-asr")(31) 88 16 7

Todos, y a ("vlkl")(30) 41 15 6

Vio, y ("vira")(4 y otros) 37 10 1

Vida ("jie")(20) 23 14 5

Vida, de("ejie")(21) 28 19 10

Vuelen, y ("ihvfF")(20) 75 30 3

Tags: diccionario siete dias creacion, valores numericos siete dias creacion, coordenadas vocablos siete dias creacion, orden alfabetico vocablos

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SOBRE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN (VII)

Día 7º

Dos son los "temas" del día 7º: la culminación de la obra creadora y el "descanso" de Elohim. El acabamiento se expresa mediante el verbo "viklv", cuyo valor, 45, es el mismo que el de los vocablos "eivM" ("el día") y "dmvt" ("semejanza"), a la vez que el "triangular" de 9, el equilibrio primordial confrontado consigo mismo, el cual vuelve a aparecer en el primer miembro de la fórmula de 251 (valor global de Gén 2,1), es decir, 9-8: así, pues, la conclusión de la obra incoada el día 1º es, en un primer momento, la confrontación de dicho equilibrio primordial consigo mismo, la cual se individualiza o se manifiesta en una dualidad, en un contraste que retorna a sí. Por consiguiente, la terminación de la obra creadora es, a la vez, un equilibrio "contrastado" y un contraste "equilibrado".

La diferencia entre 329, la "creación primordial", y 251, la "creación acabada" es 78, el número de "ieve aleiM" ("Yehová Elohim"). De esta manera queda al descubierto su intervención en el tránsito de una a otra. En cuanto a la suma, 580, es igual a 10.58, a saber, la materia reconducida a la unidad y en alianza con el "Nombre sobre todo nombre" en su dimensión terrestre.

De los dos versículos con que se cierra el día 7º, el primero (Gén 2,2) nos habla del "reposo" divino; el segundo, de cómo Elohim bendice el día 7º y lo santifica, pues en él descansó de cuanto había creado y hecho.

Ahora bien, ambos versículos poseen idéntico valor, 698= 25-23: la fecundidad acabada que se manifiesta en la perfección de la obra. En consecuencia, reposo divino y bendición se identifican, lo que significa que "los cielos y la tierra" constituyen algo así como la fiel manifestación del poder divino en toda su fecundidad y perfección.

Finalmente, el valor global del día 7º, 1647, se escribe 2-6-27: la dualidad primordial que se especifica como vínculo y se individualiza como alternativa acabada.

En factores primos, 1647= 3x3x3x61. Puesto que 3 elevado al cubo es 27, concluiremos que el día 7º es la alianza de la luz con la bendición o proyectada a través de ella. Asombra, por último, comprobar "plásticamente" cómo 1647 se escribe 16 ("´Ayin", "ojo") -47, el "Nombre sobre todo nombre " en su dimensión celeste, algo así como "el ojo del Dios-Hombre".

Tags: creacion acabada, creacion primordial, nombre sobre todo nombre, 2 6 27, descanso, 45, dia, semejanza, 251, 329, equilibrio, contraste, 580, bendicion, 698, 1647, 61, ojo, fecundidad, luz

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SOBRE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN (VI)

Día 6º

La activación del ámbito "terrestre" es la obra de este día, cuya primera parte se centra en la creación de los animales relacionados directamente con el elemento "tierra", de un modo análogo a como el día anterior veía la "toma de conciencia" del "aire" y del "agua". Nos acercamos, pues, al centro, que no es otro que el género humano.

Su condición a imagen y semejanza de Elohim explica el mandato que se le otorga de "dominar sobre todos los seres que poseen aliento de vida". Y es justamente esta primacía la que pone de manifiesto su papel de "vicario de Elohim". Por eso la creación del día 6º culmina no en la "tierra" propiamente dicha, sino en la "tierra deificada", en aquella esfera que, en su primordialidad, se encontraba contigua a lo divino, como lo muestra la numeración de "zkr vnqbe", 84: la creación del hombre como varón y mujer guarda afinidad directa con el "aeie asr aeie" ("Yo soy el que Soy"), de idéntico valor.

Los números 25, 54 y 94, valores respectivos de "beme" ("ganados"), "rms" ("animales que se arrastran") y "jitv-arX" ("animales terrestres") guardan entre sí interesantes relaciones. La suma, 173, escrita en base 27, es 6-11 y expresa un vínculo que se manifiesta a través de un poder configurador. 25 es el inverso de Elohim. 54, amén de tener el mismo valor que "brit" ("alianza"), es igual a dos veces 27, la "luz". 94=2.47, el Pentagrama "celeste" o "Nombre sobre todo nombre". Ecuaciones todas ellas muy significativas.

Además, 25+54=79, el equilibrio luz-tinieblas sobre el que se va a modelar la obra creadora. Por último, la media aritmética de 54 y 94 es 74, valor de "rasit", "principio" y doble de 37. Así, pues, entre el 27 de la "luz" y el 47 del Pentagrama "celeste" media el 37 de la "visión" ("vira"="y vio").

Los dos primeros versículos del día 6º, que hablan de la creación de los animales terrestres suman 1346=1-22-23: la unidad que se especifica como signo y se individualiza como plena configuración.

La creación del hombre es "a nuestra imagen y semejanza" ("bxlmnv kdmvtnv"), expresión cuyo valor numérico es 141 (=65+76), triple del Pentagrama "celeste" (141=3.47), lo que, evidentemente, corrobora su condición. A este propósito interesa constatar que 141 es también el valor del estribillo "y hubo tarde y hubo mañana".

No olvidemos, por otra parte, que 329, el número de la "creación primordial" es igualmente múltiplo de 47, en concreto, 329=7.47. El parentesco entre la creación primordial y la condición del hombre a imagen y semejanza de Elohim es, pues, evidente.

Otra circunstancia a destacar en el texto: si "bxlmnv" ("a nuestra imagen") subraya la impronta de la unidad divina (65=5.13), "bxlmv" ("a imagen suya"), de valor 51, pone de manifiesto la perfección de la obra (51=3.17, siendo 17 el valor de "Tvb", "bueno"), a la cual alude también la expresión "adM bxlmnv kdmvtnv" ("el hombre a nuestra imagen y semejanza"), objeto directo de la acción del verbo "nhse" ("hagamos"): en efecto, su valor es 170=10.17.

Hay que hacer constar, por otro lado, que "xlM" ("imagen") y "dmvt" ("semejanza") poseen valores inversos, 54 y 45 respectivamente. El primero duplica el número de la luz; el segundo es también el valor de "eivM" ("el día", con artículo). Según la tradición patrística, la "semejanza" es más perfecta que la "imagen", extremo que se confirma numéricamente si consideramos que 45 es más próximo a la unidad que 54 y, por tanto, más simple.

Hay que decir, además, que la "imagen" es el reflejo de la "semejanza". Observemos asimismo que 54 se escribe 1-27 (Alef-Tsáde final), mientras que 45 es 1-18 (Alef-Tsáde), lo que destaca todavía más el parentesco. Por otra parte, 45 es el "triangular" de 9 y simboliza, pues, la moldeabilidad o plasticidad reconducida a la unidad. En cuanto a 54, es también el número de la "alianza" ("brit"), término muy evocador.

El valor global del día 6º es 6179= 8-12-23. Si tenemos en cuenta que 8 es una de las coordenadas del Tetragrama, el Nombre divino de 4 letras (26.17.8), podemos decir que el Tetragrama se manifiesta en un cosmos y se individualiza como pleno poder configurador.

Tags: varon y mujer, yo soy el que soy, vicario de elohim, y vio, 84, 25, 54, 94, 27, pentagrama, 79, 47, 37, 1346, imagen, semejanza, 141, 65, 76, 329, 51, hombre, hagamos, 45, alef, tsade, 6179, alianza

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SOBRE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN (V)

Día 5º

El espacio comprendido entre el firmamento y las "aguas inferiores" (posteriormente escindidas en "tierra" y "mares") simboliza la distancia entre el límite superior del "abajo" (la zona "pasiva" de la existencia) y sus "fundamentos", algo así como la región comprendida entre la esfera "ígnea" (para utilizar la terminología tradicional) y la "acuática" y "terrestre". Asistimos, por tanto, a una activacion del ámbito "aéreo", que, de ser pura capacidad de resonancia, se convierte en escenario de la toma de conciencia de los niveles periféricos de la existencia, siempre sensible a la red de relaciones que la constituyen.

Ahora bien, es curioso constatar que el valor numérico del "hvF" ("aves") es 48, el mismo que el de "arX" ("tierra"), en tanto que "srX" ("animales marinos"), a saber, los que vienen a dinamizar la esfera "acuática" de la realidad, es 68, idéntico al de "smiM" ("cielos"), como para señalar una inversión "especular" entre el "arriba" y el "abajo".

En efecto, los "animales marinos", que suponen algo así como la "emotividad" de "la tierra", deberían teóricamente de guardar afinidad con el número 48; en cuanto a las "aves", su número debería de ser el del "cielo". Ocurre, sin embargo, a la inversa, como para ilustrar una vez más el conocido principio de analogía inversa entre "lo superior" y "lo inferior".

Si hablamos de totalidades (la de los "monstruos marinos", la de los "animales que bullen en las aguas" y la de las "aves aladas"), surgen interesantes relaciones: así, por ejemplo, los números respectivos de la primera y la tercera suman 329 (147+182), valor de la "sustancia primordial de los cielos y de la tierra"; sumadas la primera y la segunda nos dan el número 490 (=147+343), símbolo de la expansión indefinida, de la riqueza inagotable de la existencia. Sin hablar del Pentagrama "celeste", valor del Nombre sobre todo nombre ("Jesús"), presente en 329 (= 47.7).

En cuanto a la síntesis de las tres totalidades, 672 (=147+343+182), iguala al producto 96.7, lo que establece dos nuevas relaciones: con la "tierra", en la medida en que 96=2.48, y con el "luminar mayor", cuyo número, 69 (triple de 23, valor de la Kaf final, la plenitud del "poder configurador", pero también del vocablo "bra", "creó"), es el inverso de 96.

Dos observaciones todavía: si tenemos en cuenta la igualdad 672= 48.14, nos encontramos con que la totalidad de los animales alados y marinos se engloba bajo el concepto "fecundidad" (14) de la "tierra" (48). Y la igualdad 672=24.28 nos llevará a la definición "la vida (28) plenamente receptiva (24)".

El día 5º tiene por valor global 2677, que, en base 27, se escribe 3-18-4: la maduracion que se especifica como alternativa y se individualiza como materialidad. Por otra parte, 2677 es primo, lo que nos habla de la singularidad e irreductibilidad de la obra global del día 5º.

Tags: aves aladas, animales marinos, monstruos marinos, luminar mayor, sustancia primordial, nombre sobre todo nombre, igneo, acuatico, terrestre, aereo, 48, tierra, cielos, pentagrama, 147, 672, 490, 329, 47, 96, 343, 14, 24, 28, 7, 2677, 23, 69

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SOBRE LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN (IV)

Día 4º

Entramos en la ornamentación y poblamiento de los ámbitos antes abordados. Y, en primer lugar, en la dinamización del firmamento, que, de ser una línea de separación entre las dos regiones de la existencia, un "lugar", una "zona" pasiva, se ve activado por ambos luminares y por las estrellas.

¿Qué simbolizan las luminarias? Algo así como la concreción del equilibrio luz-tinieblas o, mejor, día-noche, es decir, lo que hace posible semejante equilibrio, que no es otro que el de la existencia propiamente dicha (frente a la mera posibilidad).

¿Cuál es el número con el que se expresa dicho equilibrio? Si calculamos el valor de "at-emavr egdl" ("el luminar mayor") y el de "vat-emavr eqTN" ("y el luminar menor") (ambos tomados como objeto directo de la acción verbal), obtendremos 224 (=92+132), que puede escribirse bajo la forma del producto 4.56, es decir, las luminarias ("mart"= 56) que se proyectan a través de la materialidad.

Ahora bien, el inverso de 56 es 65, múltiplo de 13 (con lo que adquiere la impronta de la Unidad divina, pues 13 es el valor de "ajd", "uno"). Y 65 es también el valor de "rqih", el "firmamento".

Por otra parte, 92 es el valor de "vrvj aleiM" ("y el Espíritu de Elohim"), cuyo inverso o imagen es 29, el número de "Adán" y del "hombre" en general. En cuanto a 132, doble de 66, es el "triangular" de 11, él mismo asociado a la letra Kaf, el "poder configurador".

Si prescindimos de "at" y "vat", que acompañan al objeto directo, el resultado sería 172= 2.86. Éste último es el valor de "rvj aleiM", "Espíritu de Elohim", cuyo inverso, 68, es el número de "smiM", "cielos".

Otra relación: si dejamos aparte ambos "at" del objeto directo, pero conservamos la Vau copulativa, llegaremos a 178= 2.89. Y 89 es justamente el número del equilibrio entre "eavr" ("la luz") y "ejsK" ("las tinieblas"), ambas con artículo.

De manera que la creación de los luminares confirma de varias maneras los equilibrios anteriores, a la vez que los lleva a su última concreción.

Añadamos que el número de "las estrellas" ("ekvkbiM"), 69, es el mismo que el del "gran luminar", si se considera en nominativo; si se le toma en acusativo, como objeto directo, su valor será 98. En el primer caso, su simbolismo participa del atribuido al "luminar mayor"; en el segundo, nos remite nuevamente al equilibrio entre la luz y las tinieblas, ya que 98 es el inverso de 89.

El valor global del día 4º, 3358, se escribe 4-16-10: la materia que se hace visible y es llevada a su "quintaesencia", a su origen y fundamento.

En factores primos, 3358= 23.73: el pleno "poder configurador" (23 es el valor de la Kaf final, amén del de la palabra "bra", "creó") de "los cielos" ("esmiM"), fórmula que, referida a la obra del día 4º, habla por sí misma.